nietzsche mon idée de la liberté

Rudolf Steiner 1861-1925. Un prophète de son temps quoi ! Je cite un exemple.

L'affirmation de la liberté n'a pour seule finalité que la recherche d'une culpabilité et d'une perte d'innocence chez l'homme. Mon idée de la Liberté Coucou les amis ! Ainsi, punir celui qui est jugé responsable du mal, c'est répondre au mal (la faute) par le mal (la punition). L'idée de «Dieu» fut jusqu'à présent la plus grande objection contre l'existence... Nous nions Dieu, nous nions la responsabilité en Dieu : par là même nous sauvons le monde.» NIETZSCHE, Le Crépuscule des Idoles. C'est être prêt à sacrifier des hommes à sa cause, sans faire exception de soi-même. qu'elle qualifie les comportements humains volontaires et en constitue la condition. Nietzsche peut être considéré comme un moraliste avant tout. [...] [...] Selon Nietzsche, juger c'est, pour celui qui juge, attribuer une qualité morale mauvaise à celui qui est jugé et s'attribuer une qualité morale bonne qu'ils n'ont ni l'un, ni l'autre, dans le seul but d'affirmer le pouvoir faussement supérieur de celui qui juge. La valeur d’une chose reside parfois non dans ce qu’on gagne en l’obtenant, mais dans ce qu’on paye pour l’acquerir, — dans ce qu’elle coute. L'affirmation de la liberté n'a pour seule finalité que la recherche d'une culpabilité et d'une perte d'innocence chez l'homme. Un prophète de son temps quoi ! Quelques mots vont suffire à le caractériser puisque tout au long de sa vie et des évolutions de son oeuvre, il restera fidèle à un maître mot : la liberté.

Le concept de responsabilité n'a donc que pour seul but de trouver des coupables, pour seule finalité d'infliger une peine, de punir et du jugé comme le précise Nietzsche dans ce texte 14-15). => Mon idée de la liberté. Il répond seulement au besoin de stabilité de ceux que –          Ceux qui ne peuvent créer et affirmer quelque chose de véritablement positif (–          Ainsi naît la morale chrétienne ascétique, œuvre des esclaves.Ne désignerait-elle pas purement et simplement la volonté ou l’appétit de pouvoir, l’esprit de domination ou de compétition ?–          Ce serait la concevoir ou la comprendre de manière très restrictive ou destructrice, une poussée de domination à diverses facettes : un ensemble de pulsions essentiellement compétitives (chez le « médiocre »), mais aussi le mouvement même de la transcendance créatrice (dans l’âme noble de l’ »aristocrate » – notion prise, chez –          Elle peut signifier lutte pour la vie, mais aussi plénitude spirituelle et surabondance existentielle.La Volonté de Puissance est un terme ambigu, une notion ambivalente que l’on ne saurait réduire à ses formes ou manifestations les plus superficielles ou triviales.–          Dans sa dimension la plus noble, c’est une force plastique et créatrice.–          Pour bien en saisir l’essence, c’est le –          La conscience est moins riche que le corps, qui fournit, en sa sagesse, un point de départ et un guide : il nous met en mesure d’appréhender la Volonté de Puissance, cette force vitale destructrice et créatrice, cette vie en perpétuelle croissance.La Volonté de Puissance authentique, comme affirmation et plénitude, dévoile, au sein même de sa surabondance créatrice, le véritable champ de la vie et de la transcendance. Pour Nietzsche, la liberté n'est qu'une illusion. Pas son marteau subversif, il a osé détruire toute la morale occidentale basée sur une divinité prétendue. Selon lui, la liberté repose sur un désir de domination instinctif. C'est devenir plus indifférent aux chagrins, aux duretés, aux privations, à la vie même. Sa liberté est donc à la fois la raison de sa punition et l'expression imaginaire de son désir d'être sauvé du mal pour lequel il est condamnable. Comment cela se traduit dans mon quotidien ?